“愛屋及烏”這個詞是怎么來的?姜太公真實想說的是什么?

  今天趣歷史小編為大家帶來了一篇關于“愛屋及烏”的故事,歡迎閱讀哦~

  追本溯源,我們先搞清楚這個詞的來源。

  《封神榜》講了武王伐紂的故事,武王為什么伐紂?商朝末年紂王無道,這是官方說法,很有堂而皇之的嫌疑。我們不妨肥著膽推測一下:武王在報老爹被拘禁羑里城私仇,或者武王喜歡朝歌的大房子,抑或是我就是想做天下老大??偠灾?,公元前1046年,時甲子昧爽牧野一戰武王一舉滅掉了紂王。

  紂王死后,武王心中卻并不安寧,因為他總覺得人下還沒有真正安定,而且如何處置商朝遺留下來的臣子,也讓他頭疼,他召見太公,問道:“進了殷都,對那些舊臣應該怎么處呢?”

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  姜太公說:“我聽說過這樣的話:如果喜愛那個人,就連同他屋上的烏鴉也喜愛(愛人者,兼其屋上之烏);如果不喜歡那個人,就連帶厭惡他家的仆從家人。那么,殺盡全部敵對分子,一個也不留下。大王你看怎么樣?”武王認為這樣不行。

  召公上前說:“我聽人說:有罪的,要殺;無罪的,讓他們活。應當把有罪的人都殺死,不讓他們留下殘余力量。大王你看怎么樣?"武王認為也不行。

  這時周公上前說道:“我看應當讓各人都回到自己的家里,各自耕種自己的田地。君王應不偏愛自己舊時的朋友和親屬,用仁政來感化普天下的人,這樣就可以了?!蔽渫趼犃朔浅8吲d,心中豁然開朗,覺得天下從此可以安定了。

  今天我們看來,姜太公的思維是法家的祖宗。給天下事劃定個標準紅線一刀切下去,一斷于法,好處是簡單粗暴易于操作。但缺點也很明顯,靠近紅線的人肯定許多怨望,差之毫厘謬以千里,一個天堂一個地獄萬劫不復了。

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  召公的辦法則是區分開有罪與無罪,盡量避免冤枉打醬油圍觀者,很明顯這辦法更溫和,更合理。但是操作起來就有難度,需要把有罪與無罪正確地區分開來。還有一個問題是,你劃定的這個紅線的公平合理性值得考量,你所謂的有罪是否就真有罪,真的該死。比如曹操要挾天子以令諸侯,但在劉備看來凡事和曹操對著干就是對的,這個理誰說的請。

  那么周公呢?周公的意思是說,昨天已經過去了,我是老大天下臣民都是我的,紂王死了就沒有敵人了,大家各回各家該干嘛干嘛去,從頭開始無論商人臣民重新做我大周的臣民,大家都是好同志。

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  可以看到這種辦法的效率最高,效益最好,得到財富的同時還得到了勞動者和管理者,幾乎完全避免了破壞性的缺陷。但是這種辦法缺點也很顯然,后來“管蔡以武庚畔”,周公東征耗時三年,耗費多少財富就更不用說了。

  雖然如此,我還是認為周公的辦法最合理,最人性,最文明。因為周公已經做到了仁至義盡,至于征伐是因為你背叛國家,誰都不行,管叔和蔡叔不也在被征伐之列嗎!難怪現在夸人文明說知書達理文明禮貌呢,周公可是禮貌的祖宗。

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