四月四和八月八是什么節日?為什么四月四和八月八漸漸式微了?

  今天趣歷史小編給大家準備了:四月四和八月八是什么節日?感興趣的小伙伴們快來看看吧!

  古人喜歡重疊數節日,為何節日沒有四月四、八月八?

  您有沒有發現,在我國這個歷史悠久、文化厚重的國度里,老百姓還是喜歡過傳統節日。雖然近些年有些西方節日傳入國內后,受到一些年輕人追捧,然而從整體趨勢來看,西方節日和我國傳統節日自然無法比擬。

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  這主要是因為,傳統節日是我國優秀傳統文化的一種體現,是華夏民族悠久歷史和繁榮文化的長期積淀和凝聚的結晶,承載著古老深邃的民族智慧,傳承著天人合一的樸素哲理,希冀著人與自然的共生和諧,弘揚著公序良俗的社會美德。人們一代一代的言傳身教,耳濡目染,潛移默化,因而這些節日成為文化的一種符號,深深地嵌入華人的骨髓和血脈之中,成為民族基因,永久流傳。

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  細數每一個傳統節日,就會發現,古老傳統節日的背后,涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術數等人文與自然文化內容,蘊含著深邃豐厚的文化內涵。不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內容,也凝聚著博大精深的歷史文化積淀。

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  我國傳統節日較多,而且不同的地方有著不同的習俗和風俗,因而地方節日更為龐雜。然而,大的節日為所有人遵從和慶賀,比如春節、元宵節、寒食節、端午節、乞巧節、中元節、中秋節、重陽節、冬至節等等,在這些節日無不相聚一堂,祭祀神靈,祭拜祖先,宴飲游玩等。

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  在傳統節日里,還有個非常有趣的現象,那就是先民們喜歡重疊數的節日,比如正月正(春節),二月二(龍抬頭),三月三(上巳節),五月五(端午節),六月六節(各地名稱不一),七月七(乞巧節),九月九(重陽節)??墒悄鷷l現,為何沒有四月四和八月八?為何十月以上也沒有?

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  我們先來解釋先民們為何喜歡重疊數。漢語數字出現非常久遠,記錄數字的歷史幾乎和漢字發展的時間一樣漫長,甚至更早一些。到了夏、商、周三代,甲骨文和金文當中出現了成熟的記數系統。從目前的發現的甲骨文可以了解到,甲骨文的記數方式就是由1-9九個數字和若干十進制的位值符號組成。甲骨文中的數字符號是結繩記數的象形,并且甲骨文記數的位值是十進位制,十、百、千、萬都有專門的單位詞。

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  《顯慶岱岳觀造像記碑》

  唐代以前,一直用小寫數字,到了唐代武則天時期,出現了大寫漢字數字,這從當時的石碑上可以證明,目前最早可見的大寫漢字是出自武則天時期《岱岳觀造像記》中。而現在常用的阿拉伯來數字傳入我國,大約是13到14世紀,然而真正推廣則是1892年才在我國正式使用。

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  古人認為數字很神秘,并且在古代自然崇拜和神靈崇拜非常普遍,而數字自然是其中一部分,每個數字都代表不同的概念,以及延伸出很多意義,因而,對數字的崇拜自古就有。并且在易經八卦等道教文化陰陽學說之類流行下,數字往往代表著神秘含義,比如《道德經》有:“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!?,而重疊數更加神秘,于是日月相重的日子,無不衍生出眾多傳說和說法,這就是后來日月重疊節日的最早起源。

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  再加上,節日的形成大多起源于先秦到魏晉時期,到了唐宋開始定型,而不同時期文化流行不同,比如儒釋道三教文化的此消彼長,以及逐漸融合,使得一些節日逐漸隆顯或者湮滅,有的更加流行,有的則逐漸被人遺忘。而追本溯源,最早的每個重疊月日,都是有說法和紀念意義的。

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  比如四月四和八月八,最早也是有節日的,現在在某些地域和少數地方依然流行,只是在大的節日上沒有顯現而已。我們就來看看這兩個節日究竟指什么節日?

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  四月四,最早是祭祀赤帝的節日。赤帝,也就是炎帝,是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱,號神農氏,又號魁隗氏、連山氏、列山氏等,傳說炎帝和黃帝結盟,打敗了蚩尤,因而成了華夏始祖。四月四是炎帝生日(當然還有很多其他傳說),人們在這一天祭祀炎帝,這從宋代詩人王十朋的詩詞中可以看出,如《四月四日祀赤帝于慈云嶺凈名寺,祀畢游易安齋至江次,送黃子升通判還鄉》:“祀罷燈花喜,山游曉色新。江頭送歸客,我亦是行人?!???梢?,在宋代就有四月初四祭祀炎帝的習俗。

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  而八月八,則是傳說的西王母的“瑤池大會”。傳說西王母一年兩次大會,三月三為西王母生日(也有說是軒轅皇帝的生日),因而舉辦“王母娘娘千秋節”。而八月份是桃子熟了季節,邀請眾仙品嘗,因而在八月八舉辦“蟠桃大會”,也叫“瑤池大會”。當然后來在《西游記》中變成三千年、六千年、九千年一熟,不過民間慶祝自然不能等那么長時間,因而每年八月八祭祀西王母,其實也是古老秋收祭祀的一種變化。

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  那么,為何后來四月四和八月八都逐漸式微了呢?首先四月四祭祀炎帝,三月三祭祀黃帝,后來逐漸把祭祀炎帝黃帝連在一起,大多以祭祀黃帝陵為主,日期不定,有時候在仲春,有時候在仲秋,到了民國時期變為清明時節,后來清明節從節氣變為節日,替代了寒食節,因而如今大多在清明節祭祀,于是四月四祭祀炎帝逐漸不為人所知。而八月八“蟠桃節”瑤池大會,則因為有著名的中秋節,相差幾天,逐漸被中秋節吸收,因而八月八從唐宋時期就已湮滅了。

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  至于有人問為何沒有十月十,十一月十一,十二月十二,這是因為古人認為數字從一到九,然后又是一個循環,因而過了九月,沒有重疊一說,如《黃帝內經素問三部九候論》:“岐伯曰:天地之至數,始于一,終于九焉?!?,這就是原因所在。因而十月后的節日,大多為寒衣節、冬至節、臘月祭灶等其他節日。

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